Azteken-Kalender

Der Azteken-Kalender besitzt grosse Ähnlichkeit mit dem älteren Maya-Kalender. Er verwendet zum Beispiel auch eine 52 jährige Kalenderrunde. Allerdings weichen die Datumsbezeichnungen voneinander ab. Der Azteken-Kalender verfügt außerdem nicht über die strikt eingehaltene Lange Zählung des Maya-Kalenders. Nur in sehr wenigen Fällen wurden bei den Azteken die zurückliegenden Jahresbündel von je 52 Jahren in Form von mehreren Ährenbündeln dargestellt.

Monate

Das bürgerliche aztekische Jahr besteht aus 18 Perioden zu je 20 Tagen (meist Monate genannt, obwohl keine Beziehung zum Mond besteht). Ein bürgerlicher Monat besteht aus besteht aus vier Wochen zu 5 Tagen. Der bürgerliche Kalender wird auch mit Tonalpohualli, Sonnenzählung, bezeichnet.

Die bürgerlichen "Monate" werden nach dem Fest benannt, das sie einleitet:

Nr.	Name (Aussprache)	Bedeutung	Beginn
1.	Atlcauallo (atl-kawallo)	Verschließen/Stillstand der Wasser	Anfang Februar
2.	Tlaca-xipe-ualiztli (tlaka-sipe-walistli)	Fest des Menschenschindens	Ende Februar
3.	Tozoztontli (tosostontli) auch: Xilomanizte (silomaniste)	kleine Nachtwache auch: Fest des jungen Maises	Mitte März
4.	Hue-itozoztli (we-itosostli) auch: Coanilhuitl (kwa-nilwitl)	grosse Nachtwache auch: Schlangenfederfest	Anfang April
5.	Tozcotzintli (toskosintli) auch: Toxcatl (toskatl)	kleines Fasten auch: schlüpfrige Periode	Ende April
6.	Hue-tozcoztli (we-toskostli) auch: Etzalqualiztli (etsalkalistli)	grosses Fasten auch: Bohnenbrei-Essen	Mitte Mai
7.	Te-cu-ilhui-tontli (teku-ilwitontli)	kleines Prinzenfest oder Fest der jungen Herren	Anfang Juni
8.	Hue-itcu-ilhuitl (we-itku-ilwitl)	grosses Prinzenfest oder Fest der erwachsenen Herren	Ende Juni
9.	Micta-ilhui-tontli (mitka-ilwi-tontli) auch: Tlaxo-chimaco (tlascho-tschimako)	kleines Totenfest auch: Kommen der Blumen oder Blumenopfer	Mitte Juli
10.	Hue-micta-ilhuitl (we-mitka-ilwitl) auch: Xocotl-huetzi (Schokotl-wetsi)	grosses Totenfest auch: Fallen der Früchte	Anfang August
11.	Ochpaniztli (Otschpanistli)	Fest der Besen	Ende August
12.	Teotelco (tjotelko)	Rückkehr der Götter	Mitte September
13.	Tepe-ilhuitl (tepe-ilwitl)	Fest der Berge	Ende September
14.	Quecholli (ketscholli)	kleiner Vogel	Mitte Oktober
15.	Pan-quetzal-iztli (pan-ketzal-istli)	Hissen der Quetzalfederfahnen oder Erheben der Banner	Anfang November
16.	Atemoztli (atemostli)	Fallen der Wasser oder Regen	Ende November
17.	Tititl (tititl)	stürmisches Wetter	Mitte Dezember
18.	Izcalli (iskalli)	Steinhaus oder Wachstum	Anfang Januar

Am Ende dieser 360 Tage werden fünf oder sechs "Nichttage" (nemontemi) angehängt. Diese heissen auch "leere" oder "unglückliche Tage".

Ein aztekischer Kalenderstein.

Neben dem bürgerlichen Kalender, der sich an der Sonne orientierte, gab es noch den rituellen Kalender, der sich nach dem Mond richtete, mit dem Namen Metztlapohualli, Mondzählung. Er wird manchmal auch mit dem Namen Cemilhuitlapohualiztli, Festzählung, bezeichnet.

Die Mondzählung wurde allein von den Pristern verwendet. Der rituelle Kalender verwendet eine 13 tägige Periode, welche man halbe Mondwandlung nennt. Es gibt zwei verschiedene Mondwandlungen, die des Wachens, ixtozoliztli, und die des Schlafens, cochiliztli, jenachdem ob der Mond mehr am Tage oder in der Nacht sichbar ist.

Ein Jahr des rituellen Kalenders hat zwanzig halbe Mondwandlungen oder auch 260 Tage, und eben diese Zahl(260) von Tagen entsprechen 52 bürgelichen Wochen zu 5 Tagen. Ein bürgerliches Jahresbündel enthält 52 Jahre. Ein bürgerliches Jahr von 365 Tagen enthält einen Tag mehr, als 28 Perioden von dreizehn Tagen ausmachen. Ein bürgerlicher Tlalpilli von 13 Jahren enthält 365 halbe Mondwandlungen.

Durch solche Zahlenspiele fanden die Azteken eine Übereinstimmung zwischen bürgerlichen und rituellen Kalender. Sie sind sicher auch der Ursprung der aztekischen "Lieblingszahlen" 5, 13, 20 und 52.

Jahre

Die Jahre stehen abwechselnd unter den Zeichen der vier Himmelsrichtungen:

• Osten - Rohr (acatl)
• Norden - Feuerstein oder Steinmesser (tecpatl)
• Westen - Haus (calli)
• Süden - Kaninchen (tochtli; spr. totschtli)

52-Jahres-Zyklen

Neben der Benennung "Rohr" - "Feuerstein" - "Haus" - "Kaninchen" werden die Jahre von 1 bis 13 nummeriert. Es ergeben sich 52 Möglichkeiten für die Benennung der Jahre. Daraus wird eine Periode abgeleitet, der mit dem Jahr "1-Kaninchen" beginnt, gefolgt von "2-Rohre", "3-Feuerstein", "4-Haus" usw. bis mit "13-Kaninchen" alle Namenszeichen dreizehnmal an der Reihe waren. Darauf folgt die Neufeuerzeremonie unter dem Zeichen des Feuerbohrers. Die letzte Neufeuerzeremonie fand Ende Januar/Anfang Februar 1507 statt.

Eine zweiundfünfzigjährige Periode nennt man xiuhmolpilli, Jahresbündel. Ein Jahresbündel besteht aus vier tlalpilli genannten Zyklen. Ein tlalpilli besteht somit aus dreizehn aztekischen Jahren. Zwei Jahresbündel bildeten zusammen ein Alter, cehuehuetiliztli, von 104 Jahren.

Erster Tlalpilli

deutscher Name	aztekischer Name
1. Kaninchen	Ce Tochtli
2. Rohre	Ome Acatl
3. Feuerstein	Jei Tecpatl
4. Haus	Nahui Calli
5. Kaninchen	Macuilli Tochtli
6. Rohre	Chicuace Acatl
7. Feuerstein	Chicome Tecpatl
8. Haus	Chicuei Calli
9. Kaninchen	Chicuhnahui Tochtli
10. Rohre	Matlactli Acatl
11. Feuerstein	Matlactli ozce Tecpatl
12. Haus	Matlactli omome Calli
13. Kaninchen	Matlactli omey Tochtli

Zweiter Tlalpilli

deutscher Name	aztekischer Name
1. Rohre	Ce Acatl
2. Feuerstein	Ome Tecpatl
3. Haus	Jei Calli
4. Kaninchen	Nahui Tochtli
5. Rohre	Macuilli Acatl
6. Feuerstein	Chicuace Tecpatl
7. Haus	Chicome Calli
8. Kaninchen	Chicuei Tochtli
9. Rohre	Chicuhnahui Acatl
10. Feuerstein	Matlactli Tecpatl
11. Haus	Matlactli ozce Calli
12. Kaninchen	Matlactli omome Tochtli
13. Rohre	Matlactli omey Acatl

Dritter Tlalpilli

deutscher Name	aztekischer Name
1. Feuerstein	Ce Tecpatl
2. Haus	Ome Calli
3. Kaninchen	Jei Tochtli
4. Rohre	Nahui Acatl
5. Feuerstein	Macuilli Tecpatl
6. Haus	Chicuace Calli
7. Kaninchen	Chicome Tochtli
8. Rohre	Chicuei Acatl
9. Feuerstein	Chicuhnahui Tecpatl
10. Haus	Matlactli Calli
11. Kaninchen	Matlactli ozce Tochtli
12. Rohre	Matlactli omome Acatl
13. Feuerstein	Matlactli omey Tecpatl

Vierter Tlalpilli

deutscher Name	aztekischer Name
1. Haus	Ce Calli
2. Kaninchen	Ome Tochtli
3. Rohre	Jei Acatl
4. Feuerstein	Nahui Tecpatl
5. Haus	Macuilli Calli
6. Kaninchen	Chicuace Tochtli
7. Rohre	Chicome Acatl
8. Feuerstein	Chicuei Tecpatl
9. Haus	Chicuhnahui Calli
10. Kaninchen	Matlactli Tochtli
11. Rohre	Matlactli ozce Acatl
12. Feuerstein	Matlactli omome Tecpatl
13. Haus	Matlactli omey Calli

Schaltjahre

Am Ende jedes 52-Jahres-Zyklus wurden 13 Tage eingeschaltet. Daraus ergibt sich ein durchschnittliche Jahreslänge von 365 Tagen und 6 Stunden. Das weicht vom tropischen Jahr mehr als 11 Minuten ab. Die Genauigkeit dieser Schaltjahresmethode ist mit dem Julianischen Kalender vergleichbar.

Tageszyklus

Wie bei den Jahren werden auch die Tage abwechselnd nach den Himmelsrichtungen benannt. Hier hat allerdings jede Himmelsrichtung fünf Zeichen, wodurch sich insgesamt 20 Tageszeichen ergeben:

O	cipactli	(Krokodil oder Alligator)
N	ehecatl	(Wind)
W	calli	(haus)
S	cuetzpallin	(Eidechse)
O	coatl	(Schlange)
N	miquiztli	(Tod)
W	mazatl	(Hirsch)
S	tochtli	(Kaninchen)
O	atl	(Wasser)
N	itzcuintli	(Hund)
W	ozomatli	(Affe)
S	malinalli	(Gras)
O	acatl	(Rohr)
N	ocelotl	(Jaguar oder Ozelot)
W	cuautli	(Adler)
S	cozcaquautli	(Geier)
O	ollin	(Bewegung oder Erdbeben)
N	texpatl	(Feuerstein oder Steinmesser)
W	quiatuitl	(Regen)
S	xochitl	(Blume)

Die vier Tageszeichen, die gleichzeitig Jahreszeichen sind, sind hervorgehoben. Auch die Tageszeichen werden von 1 bis 13 durchnumeriert, woraus sich ein Zyklus von 260 Tagen ergibt. Die Jahresnamen ergeben sich aus dem Namen des 360. Tages. Da während der fünf Nichttage die Tage weitergezählt wurden, nicht jedoch am Schalttag, können nur vier der zwanzig Zeichen für die Jahre namengebend sein.

Erstmalige Verwendung

Um die unterschiedlichen Kalendersysteme miteinander zu vergleichen und somit auch den Entwicklungsstand der Menschheit zu dokumentieren trage hier das "Alter" dieses Kalendersystems ein.

Weblinks

• Kalenderumrechnung

Literatur

• von Humboldt, Alexander: Ansichten der Kordilleren und Monumente der eingeborenen Völker Amerikas, Eichborn, Frankfurt am Main 2004. ISBN 3821845384

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